ALCANCE-UNA-ETNIA 

De Génesis a Apocalipsis, la Biblia habla de naciones, tribus, pueblos, clanes y familias. Cuando Dios llama a Abraham, en Génesis 12:1-3, promete hacer de él una nación (hebreo goy) grande, y promete bendecirlo para que él sea una bendición para todas las familias de la tierra. La palabra hebrea para familia, mishpachah, correspondería a un clan. Véase la Tabla 1.
En la Gran Comisión de Mateo 28, Jesús ordena a hacer discípulos de todas las naciones. La palabra griega usada para naciones es ethne. De allí viene la expresión grupo étnico en español. El orden de hacer discípulos, no se refiere a los países en sus divisiones políticas, sino a los grupos étnicos de la tierra. En Apocalipsis 7:9, Juan ve una gran multitud ante el trono de Dios, proceden-te de “todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas”. En nuestros días, en varios países, pueden haber grupos étnicos diferentes, cada cual necesitando ser alcanzado con el Evangelio de Cristo. Quizá sea necesaria una estrategia distinta para uno u otro de esos grupos.

DEFINICIÓN DE PUEBLO O NACIÓN
En el programa de AUP, y en la tarea misionera en general, cuando hablamos de nación o pueblo nos estamos refiriendo a un grupo étnico o lingüístico. Un pueblo consiste en un grupo de perso-nas que comparten una cultura e identidad propias. Desde el punto de vista de las misiones, es el grupo mayor de personas, dentro del cual el Evangelio puede extenderse como un movimiento de plantación de iglesias, sin encontrar barreras de entendimiento o de aceptación. 
COMIBAM, en su reunión de febrero del 2000 en Guatemala, define un pueblo o etnia como “un grupo de individuos que se perciben a si mismos como teniendo una afinidad común, compar-tiendo el mismo idioma, religión, etnicidad, residencia, ocupación, clase social, casta, situación, o una combinación de algunos de estos factores. Puede que se encuentre dentro de las fronteras de un solo país o distribuidos entre varios países”.

DEFINICIÓN DE PUEBLO [ETNIA] NO ALCANZADO
Hay diferentes formas de definir que es un pueblo (etnia) alcanzado o no alcanzado por el Evange-lio. Desde el punto de vista de las misiones, la definición tiene que ver con la existencia o ausencia de una iglesia viable y evangelizadora en el grupo. Una posible definición de pueblo o etnia no alcanzada sería “una etnia que no tiene una iglesia viva y evangelizadora en su medio, y que no es capaz de evangelizar y producir un movimiento de plantación de iglesias dentro de su propio gru-po, sin ayuda del exterior.” Un pueblo no alcanzado, según la COMIBAM, es “un grupo etnolin-güístico que no tiene una comunidad autóctona de creyentes que adore a Dios en su propio idioma; que no cuenta con un liderato propio, ni se reproduce, ni se sostiene por si misma, y, por lo tanto, necesita de esfuerzos misioneros transculturales”.

LA ESTRATEGIA DE JESÚS
El objetivo principal del programa AUP es alcanzar a todos los pueblos (etnias) de la tierra con el Evangelio. Para facilitar, enfocamos en un solo grupo no alcanzado a la vez. Es como alimentar una multitud con el Pan de los cielos, que es Cristo. El modelo que seguimos es el de Jesús mis-mo.
En el relato de la alimentación de los cinco mil, en Marcos 6: 30-44, Jesús usó una estrategia simple pero eficiente. Para facilitar la entrega de los alimentos, la gente fue dividida en grupos. Después de que Jesús oró por los alimentos, los entregó a sus discípulos. No sabemos cuantos de ellos quedaron encargados de la tarea, pero podemos suponer que los doce estaban involucrados. Tampoco sabemos cuantos grupos se habían formado, porque algunos eran de cincuenta y otros de cien personas. Y no sabemos cuantas personas eran en total, porque según Mateo, había niños y mujeres, aparte de los cinco mil hombres. Podemos calcular que, en total, eran como unas ocho mil personas. Para alimentarlas, tenían que dividir la tarea entre ellos. Véase la Figura 1.
Según el modelo de Marcos 6:30-44, los pasos siguientes fueron tomados para alimentar a la multitud. La meta era alimentar a todos los presentes:

Paso 1 - Buscar los recursos disponibles
Paso 2 - Evaluar los recursos disponibles
Paso 3 - Dividir la gente en grupos
Paso 4 - Bendecir los pocos recursos disponibles
Paso 5 – Jesús: entregar los recursos a los discípulos 
Paso 6 - Dividir la tarea 
Paso 7 – Discípulos: repartir la comida (recursos bendecidos)




TRES GRANDES TEMAS EN LA ESTRATEGIA DE AUP
Nosotros podemos identificar por lo menos tres grandes pasos en la estrategia de AUP. Son ellos, ubicación de los grupos, movilización de la fuerza misionera, y realización de la tarea propiamente dicha.
Ubicación de los grupos. Es necesario saber donde se encuentran los grupos no alcanzados. Una gran parte de ellos se encuentra dentro de la ventana 10/40, pero también los hay en otros lugares. Algunos son compuestos de un centenar de personas y otros de miles o millones de individuos. El Centro Estadounidense para la Misión Mundial, en Pasadena, California, calcula que hay aproximadamente diez mil grupos en el mundo entero que todavía necesitan ayuda de afuera para ser alcanzados con el Evangelio de Cristo. Junto con otras organizaciones, el Centro trata de ubicar esos grupos y levantar la mejor información sobre ellos, para, de ese modo, facilitar la tarea de adopción y alcance.

Movilización de la fuerza misionera. Todo el cuerpo de Cristo, en todo el mundo, necesita ser movilizado para que más misioneros sean enviados a los grupos no alcanza-dos. El Espíritu Santo de Dios está llamando muchos obreros a las naciones. Nuestra parte es co-operar con el Espíritu del Señor, como lo hizo la iglesia en Antioquia, Hechos 13. Más gentes necesitan saber de las necesidades para orar específicamente por los no alcanzados.

Realización de la tarea. La tarea misionera un día comenzó y un día terminará. Según Mateo 24:14, el fin llegará cuando “el evangelio del reino haya sido predicado en todo el mundo, como testimonio a todas las naciones”, o grupos étnicos, de la tierra. Para que esto sea posible, es necesario que todo el Cuerpo de Cristo se ponga a trabajar. 

La obra de Dios en el mundo es como un gran edificio que todavía no está terminado. La base está hecha. Las paredes están levantadas hasta cierta altura. Las aperturas para las puertas y las ventanas están ubicadas. Pero todavía falta terminar la parte de arriba, colocar el techo, las venta-nas y las puertas. Hay mucho trabajo por hacer, antes de la gran inauguración. La parte que requie-re andamios más altos y donde hay mas riesgos de accidentes, todavía está por terminar. Los pue-blos donde está prohibida la proclamación del Evangelio, y donde hay más fuerte oposición del enemigo, solo serán alcanzados con mucha oración, en un esfuerzo concentrado de todo el Cuerpo de Cristo, y, sobretodo, en el poder del Espíritu Santo de Dios.
Hay diferencias sensibles entre las estrategias misioneras convencionales y las estrategias de AUP. La Tabla 2 trae un resumen de esas diferencias. Observe que, al contrario de las agencias denominacionales o independientes, el proyecto AUP enfoca el grupo adoptado. Si, por ejemplo, un equipo misionero regresa del campo sin que el grupo adoptado esté efectivamente alcanzado, AUP sigue enfocado en el grupo, buscando otros misioneros o agencias para dar continuidad al proyecto. 

En una estrategia convencional, la iglesia o la agencia misionera enfocan principalmente en los proyectos que está realizando su misionero, y a menudo no se toma en cuenta lo que hacen otros grupos misioneros. Como consecuencia, se duplican muchas veces los esfuerzos en un mismo campo. Hay una tendencia de querer reinventar la rueda, y no aprovechar los recursos ya disponi-bles, como por ejemplo, escuelas bíblicas, ministerios radiales, y literatura existente en el idioma local. 

La idea básica de AUP es de cooperar con todas las agencias evangélicas que verdaderamente enfocan en alcanzar el grupo adoptado. Así se puede evitar duplicación de esfuerzos, al mismo tiempo en que la cooperación sirve de testimonio de la unidad cristiana en la misión transcultural.


COMPARTIR, COOPERAR, COMUNICAR
Esas son las tres palabras claves en AUP: compartir, cooperar, comunicarse. Como miembros del Cuerpo de Cristo, no hace sentido aislarnos unos de los otros, como hemos hecho por siglos. Ne-cesitamos ser más maduros y responsables con la tarea que el Señor nos ha dado.
La idea de compartir la tarea, es que ninguna iglesia, denominación, o agencia misionera, por si solos, pueden cumplir con la Gran Comisión. Es un trabajo que le toca a todo el cuerpo de Cristo, en toda el área donde haya pueblos no alcanzados. Ninguno de nosotros tiene más privilegio que los demás, cuando hablamos de misión.

El paso inicial es saber cuales son los grupos no alcanzados, y sus características principales, como su ubicación, aspectos demográficos, culturales, lingüísticos, etc. Únicamente entonces se puede hacer una buena división del trabajo. Hay agencias trabajando continuamente en obtener esa información. Podemos ahorrar tiempo y esfuerzo poniéndonos en contacto con esas agencias para compartir las informaciones disponibles en cada caso. Sencillamente hablando, eso requiere de nosotros una actitud de humildad y cooperación cristiana.

En todo el proceso de alcanzar a un grupo hay varios pasos a tomar. En realidad, antes de lle-gar al momento de la adopción, varios pasos son necesarios, como por ejemplo, investigación y selección del grupo que queremos alcanzar. Después de la adopción en si, es necesario seguir con la investigación, orando por el grupo, contactando con agencias misioneras y, quizá, con otras iglesias y grupos de hermanos que hayan adoptado el mismo grupo. La palabra clave aquí es co-operación. Luego vendrá la posibilidad de sostener misioneros en el proyecto, con oración, recur-sos materiales, y toda clase de apoyo a su trabajo. La cooperación abre las puertas para que peque-ños grupos e iglesias con pocos recursos puedan juntarse en un mismo programa de AUP.

Por último, la comunicación es indispensable, tanto para compartir la tarea como para cooperar en el intento. Con el avance de los medios de comunicación, no hay nada que impide que una iglesia en Suramérica, otra en Los Estados Unidos, y aun otra en Europa, tengan participación común en un mismo proyecto de AUP. 

Por supuesto que hay ciertos inconvenientes cuando las partes que integran el programa se encuentran lejos uno del otro. Sería más difícil y costoso de reunir a los representantes de las igle-sias participantes. Puede haber problemas de comunicación. Sin embargo, los obstáculos son mí-nimos, comparando con el tremendo impacto que una cooperación de ese tipo puede traer para el grupo adoptado. Esto es un ejemplo concreto de lo que algunos denominan de alianza estratégica.


LA ORACIÓN, EL CORAZÓN DEL PROGRAMA AUP
Como en toda actividad cristiana, la oración y la intercesión dan vida y fuerza al Programa Alcan-ce Un Pueblo. La oración es absolutamente necesaria, desde el primer paso del programa hasta el último, cuando la tarea se da por terminada. Todo intento de alcanzar a una etnia con el Evangelio, que no va acompañado con oración y intercesión, fracasará. 

El programa en si es un ataque directo a los territorios dominados por Satanás. Únicamente si Dios nos antecede, acompaña y confirma nuestro trabajo con su ejército y su poder, habrá victoria. Nuestra oración “pone en movimiento el ejército de Dios”; es una de las “armas poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”, como lo menciona el apóstol Pablo en 2 Corintios 10: 4. Jesús nos enseña en Mateo 12:29 que “para entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, este debe primero ser atado”. Por medio de la oración podemos “atar” a las fuerzas satánicas que do-minan sobre el grupo que queremos alcanzar. 
Sugerimos, enseguida, algunos motivos de oración en conjunto con el proyecto AUP. Segura-mente, el grupo local puede añadir sus motivos de intercesión, dándole un color local y universal al esfuerzo de alcanzar un grupo determinado con la bendición del Evangelio de Cristo. Podemos orar por las siguientes necesidades:

1. la guía del Señor para la seleccionar el grupo que debemos de adoptar
2. las iglesias y demás agencias participantes del programa
3. la investigación sobre las características del grupo no alcanzado
4. la estrategia que debemos de usar para alcanzarlo
5. la selección y entrenamiento de los misioneros
6. los recursos económicos necesarios en el transcurso del proyecto
7. apertura espiritual en el grupo adoptado 
8. los misioneros en el campo de trabajo
9. los nuevos creyentes en el grupo
10. el gobierno del país (o países) donde se encuentra el grupo no alcanzado